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美太露骨就俗气,往里收敛才有色气

栗山千明

歌舞伎演员八代木川染料卧龙

小松菜奈和菅田将晖

吉永小百合、栗山千明、小松菜奈、菅田将晖的木川染料卧龙,当然还有许多日本演员吸引着我们。他们散发出性感但不淫荡,挑衅但不显魅力。这种魅力恰到好处,少一个是无趣的,多一个是恶魔。

它们有一种无法形容的颜色,无法被大眼睛、尖下巴、满脸强光和被美容相机和肉毒杆菌弄平的红脸膛所模仿。

好看的脸有表情、细节和想法。他们的眼神似乎要和你说话,但他们还没说话,这让人们期待并靠近。同一个红脸网和那些说得太多的人一样嘈杂无聊。他们强化自己的美,认为自己很美,但他们庸俗而不美。

当然,中国也有很多知道如何“接受”的演员。《万重浪》年的张曼玉不再年轻,但她的魅力依然未变。

伊萨克朱利恩图像设备《万重浪》

仍然有很多人喜欢汤唯、娜娜欧洋、易烊千玺.

汤唯

娜娜欧洋

易烊千玺

他们的美丽是电影《色戒》中的“奇”,但它并不太露骨、难以描述和确定。

这种东方之美在《少年的你》年被谷崎纯一郎彻底揭示。这种美属于“星云之美”。从这个例子中,我们可以看到“星云之美”不仅仅是“黑暗”,而是指东方之美的敏感、丰富和情感的特征,它略微向内收敛。

《阴翳礼赞》是日本文学巨擘谷崎纯一郎创作的美学散文集。围绕着东西方文化的差异,它充满了典故和趣味。它在东方建立了一个华丽的功能美和朦胧的古典美的世界。这本书深入了解了典型而神秘的日本和东方之美,也让许多人对文学之美、建筑之美、气质之美和感官之美有了新的认识。

新修订《阴翳礼赞》(紫色版)

打开这本书,进入谷崎纯一郎持久的叙述,用他的幽默微笑,用他独特的发现和总结给他惊喜。在发人深省的阅读经历中,我惊讶地发现,所有我们一直认为是“缺点和不足”的东西实际上都变成了日本人手中的“优点和优点”。日本不可能事物的美最初就是这样产生的!

对于那些没有读过《阴翳礼赞》的人来说,很难体会到那些读过《阴翳礼赞》的人的兴奋,而后者也很难将书中令人惊奇的事情向前者汇报。因为它不是一本列出知识的书,而是一本在阅读过程中逐渐激发审美理解的书,所以看过它的人和没看过它的人之间的交流很难在同一渠道进行。这不是轻视链条的形成,而是为了澄清这本书,我们需要打破对这本书的先入为主的误解。

误解1:这本书的标题让人觉得晦涩和土气?

首先,“星云”这个词不容易理解,给人的印象是“眼睛不健康、浑浊”。《在阴影中赞美》(In颂赞Shadows)的英文翻译很直截了当,但用“Shadows”取代“Shadows”扭曲并牺牲了谷崎骏的初衷。

Junichiro Tanizaki

Junichiro Tanizaki从小学语文中了解汉字的美,并直接使用两个汉字“伊尹”作为标题,达到了英语无法比拟的丰富程度。当室外光线通过一扇薄薄的纸窗进入房子时,我们感觉到的不是“阴影”,而是窗纸弱化造成的柔和散射效果。这种效果是“阴影之美”的直观表现。

但是它显然太浅了,不能只看到纸门窗的美丽。谷崎纯一郎能够完全理解日本人(当然包括古代中国人)使用“纸”不仅是为了“品味”和“装饰”,也是为了极其自然的需要。谷崎纯一郎发现,就“体能”而言,东方人,尤其是日本人,与西方人相比,无疑处于弱势地位。身体能力弱的人通常相应地更敏感。同时,他们更喜欢休闲和懒惰。光线的减弱不仅符合日本人的心理特征,而且可以避免外界刺激带来的负担。

隈研吾从《阴翳礼赞》中获得了对美国的重要启示,直言不讳地说:“《阴翳礼赞》是我的教科书。”

由于西方人缺乏强健的体魄和神经,《阴翳礼赞》甚至建议日本人在白天做爱,以减轻疲劳,更好地恢复精神。有人提到,丈夫妻子回家后睡在不同的床上是他丈夫永恒爱情的秘密,等等。它们都具有避免过度消费和增加敏感情绪的特点。“影子”一词不能一概而论,必须使用“影子”。

“色调”是一个经过提炼的词,表达了一种“适度、难以形容但又一定的美”。例如,熟悉的“哀悼”和“哀悼”的概念也包括在“阴影之美”的概念中。另一个例子是在《阴翳礼赞》中特别提到“彩色气体”一词。我们东方人一眼就能理解。这绝对不是欧美女性的辉煌。虽然不排除东方人也能够欣赏欧美女性的力量、健康和责任,但对被日本娇嫩的皮肤、颈部插座和手指污染的“彩气”一定更亲切。这种美很难描述和说清楚,但可以肯定的是,这种美的出现会让人心痒难耐,心灵感动。

[美国]露丝本尼迪克特《阴翳礼赞》

从某种意义上说,在日本长大的谷崎纯一郎所写的《阴翳礼赞》中包含的对日语的理解,比本尼迪克特的《菊与刀》《隔海相望》更深刻。《阴翳礼赞》对日本的分析具有强烈的西方视角,即赛义德所说的东方主义。例如,“红灯笼高高挂”的景象能代表中国美学吗?我们中国人都知道这是一种非常片面的美学,但是从西方电影中的中国场景中,我们可以看到西方人对中国的想象总是很难摆脱这种东方人的好奇心。说到日本,虽然我们出生在东方,但我们不可避免地会先入为主地想到“菊花和刀”的形象,好像日本的特点是“暴力和圣洁”的混合。然而,我们需要更精确、更紧密地阅读《菊与刀》,以了解日本人的思想、日本岛屿的气候对人们心灵的影响、日本人的懒惰、爱情和色情以及这些特征是如何产生美学的。

这本书的标题很容易被误解。除了“影子”这个词,还有“赞美”。“赞美”这个词给人一种对特别地方的误解,尤其是红色地方。说到“赞美”,大多数人会突然把它和“赞美杨树”联系起来.为了摆脱这种质朴的印象,人们可以想到其他的场合,比如在法国电影《菊与刀》中赫然出现的《阴翳礼赞》这本书,以及2016年由着名独立音乐家林戈阿什以“阴影的赞美”的名义举办的音乐会。以及设计师原研哉《刺猬的优雅》、建筑师隈研吾《阴翳礼赞》作为自己教科书的灵感等.

从字面上讲,对星云的赞美意味着谷崎纯一郎敬畏地书写星云的美丽。他在文学上的发现也让各行各业的读者对美有了新的理解,尤其是日本美,这可以用于他们自己的目的。关于这一认识,后来也说了。

French 《阴翳礼赞》在电影《阴翳礼赞》

Ringo阿什

Ringo阿什阴影赞美2016

mission 2:Junichiro Tanizaki ' s Human Design Problem

那些知道Junichiro Tanizaki的人很少想到他因为某种原因而错过诺贝尔文学奖的事实。诺贝尔文学奖授予了川端康成,他正确而真实地代表了日本的美丽。如果当年获奖的是谷崎纯一郎,让谷崎纯一郎也谈论日本的美丽,那么他肯定会提到美学,比如《刺猬的优雅》。

但是当我们想到谷崎纯一郎,我们很容易想到他古怪的性格和他对坏品味的偏好,并思考:《阴翳礼赞》提到的美学可能太古怪和不道德了.一直以来,出版商都喜欢将谷崎纯一郎贴上“唯美主义大师”的标签,认为“唯美主义”这个词可以增强读者对谷崎纯一郎的好感,但事实上,这让谷崎纯一郎的人性化设计显得非常陌生和不协调。

说到“唯美主义”,人们更容易想到川端康成,他的《阴翳礼赞》 《阴翳礼赞》 《雪国》等等。一种精致、干净、理想的文人之美。谷崎纯一郎具有某种妖魔化倾向,很难与唯美主义联系在一起。因此,《伊豆的舞女》总是给人留下印象

川端康成:抄写员的精致、干净和理想之美

谷崎纯一郎:典型、普遍和亲切生活的美

不难找到《花未眠》。正如原研哉所说:《阴翳礼赞》是对日本人感情的极好洞察。这句话的关键词不仅仅是日本,还有“感觉”。这本书本能地让人们对日本和日本的美丽“有一种清晰的感觉”。正因为如此,有一句俗语很流行:“要对日本文化有一个初步的了解,文学需要从谷崎纯一郎《阴翳礼赞》开始,电影从《阴翳礼赞》开始,摄影从荒木经惟开始。”

文都涛在《阴翳礼赞》中介绍说《山节考》

《圆桌派》可以作为打开“日本感觉”的钥匙。也是因为谷崎纯一郎在写这本书时并没有替代太多的个人兴趣,而是从整个民族性格和日本人的生活习惯方面来写,避免了三岛由纪夫性格中破坏性倾向所投射的“极致美”,或者川端康成用“垂死的眼睛”所看到的“理想美”,从而使《阴翳礼赞》具有普遍性和深刻性。它让人觉得:“啊,这是日本的美丽。”而不是:“啊,这是日本的美丽之一。”不,没有。

《阴翳礼赞》的作者谷崎纯一郎,因为对日本美女的崇敬,走出了自我牵引的纠结。他创作了谷崎纯一郎意想不到的作品,这是谷崎纯一郎自己无法模仿的作品。就像杜拉斯,他写了许多困难的艺术小说,突然出人意料地写了《阴翳礼赞》。

要欣赏美,首先必须感受它。如果一个人没有感觉到,它和咸鱼没什么不同。崔健在雪地里撒野时嘴里喊着什么?难道不是“我的病没有感觉”或者我想摆脱我的钢铁般的意志,重新获得我柔软的感觉……笑话是笑话,但是我真的不能没有感觉就把球踢好,不能没有感觉甚至欲望写文章。你没看到加班是性欲的杀手吗?逃避爱情的最好方法是忙于赚钱养家。当我看到樱花盛开,走在樱花树下,我想在花瓣落下之前找到一个人坠入爱河,所以生活必须有品味,美丽是追求,而感觉是本质。《阴翳礼赞》是一本书,本能地打开读者对美的清晰感觉,尤其是日本的美。

误解3:关于美的书无聊吗?

这是我第一次读谷崎先生的文章。光是字里行间美丽的描述就足以让我着迷。一本非常有趣的书。有许多有趣、不受欢迎和独特的观点。 claire

一本书,她一打开就无法忍受阅读。许多共振。七组面巾纸“通过谷崎先生的视角引导我品味和欣赏美丽和兴趣。其中一些非常有趣的“随地吐痰”。我第一次读谷崎润一郎的文章,就像找到了他的另一面周本笃十六世

当我读到日本传统的厕所体验和欣赏猫的尾巴时,我真的笑了。4月武器

在观察了谁不想拥有猫尾巴之后,在控制和捕捉生活细节方面表现出色。安吉尔-a和其他人去日本感受东方之美时,一定要带着这本书,这与固执相似。你最遗憾的是谷崎纯一郎没有给我一点站在道德制高点评判事情的感觉。读完之后,我仍然不满意。当我的记忆消逝时,我会重读它。 Jabbahy

不眠之夜。看完灯后,谷崎润一郎能够以和谐的方式说话,有精彩的文章、布局和陈设、卫生间里优雅的东西、浪漫的关系、旅行琐事,并通过他的笔,还有各种东方美容用品。陈文德君翻译得很好。封印石

最后一个读者提到“陈文德易军毕浩”。翻译文学有许多版本,选择它们是一件令人头痛的事。我今天想推荐的翻译是陈老文德的。至于这个版本的许多好处,我们稍后会立即讨论。让我们看看这个版本的封面:

《阴翳礼赞》(紫色版)

腰封最大限度地减少了许多名人一起推荐的不受欢迎的做法,也削弱了强行向读者灌输“价值”的做法。我们将把“樱花”作为日本美丽的象征之一,并在紫色上逐渐改变一点红色。看樱花100次,最好再读一遍

封面设计打破了传统版本中容易出现的审美习惯,没有出现任何有代表性的日本图案,因为任何图案都会使书籍显得有限或过时。对于那些无法解释清楚的事情,只有沉默,设计也是如此。干净的盖子让人的心干净,稳定明亮的颜色让人感到快乐。当读者收到这本书时,除了快乐,他没有太多先入为主的想法。翻开爱心印章,露出带有浅银斑点的黑色框印,书名印成金色,呼应了书中提到的“黄金般痛苦的美丽”。

《情人》(紫色版)不同的读者对翻译有不同的偏好。很难说哪个翻译是唯一最好的翻译。老陈文德的翻译选择是基于他对夏目索塞基、盖娜、三岛由纪夫、川端康成、东山开一、太宰治等着名作家作品的翻译经验。

此外,文德先生一年到头都住在日本。他对日语的熟悉和感情,他对中日语言转换的重视和掌握,以及他的精心润色,都结束了工业翻译的轻浮氛围。他的语感给人一种平静、温柔、优雅的感觉,这有助于读者安定下来欣赏作品。

第三,河北教育出版社的紫色版经历了所谓的神经质校对。校对结果也已经和陈文德先生一一讨论过了。前一版本中的几个语义不通和误译问题已经得到纠正。出版前,陈文德还通过微信告诉编辑,有必要纠正一个也是最后一个新发现的错误,即“中国有‘手泽’这个词,日本有‘熟悉’这个词”。多年来,人们触摸一个地方,身体脂肪渗入其中,光泽在以前的版本中显得“熟悉”。

单词“西畴”的旧版本应为“西畴”

《阴翳礼赞》(紫色版本)是旧版本的修订版。

老陈文德先生对翻译质量要求很高。反复的讨论和交流使得这本书(紫色版)的制作比普通文学书籍投入了更多的精力,但也带来了一部优秀的作品。陈文德先生的翻译原则是:文学是使命;以优质商品为导向;以读者为警告。如果读者发现紫色版本仍然有点稀疏,请联系微博

publisher,以便继续改进,使《阴翳礼赞》不断改进。

最后但同样重要的是,紫色版是根据日本中央公共关系局1975年权威版翻译的。它给读者提供了原文《阴翳礼赞》 《阴翳礼赞》 《阴翳礼赞》 《阴翳礼赞》 《阴翳礼赞》六篇珍贵的散文。

细心的读者会发现,在选择译文时,同一本名为《懒惰之说》的书包含不同的标题。由于审查制度,一些翻译用其他标题代替了一些更敏感的标题,这实在是无能为力。像《恋爱及色情》 《厌客》这样的文章非常精彩,不能删除。其他版本也增加了谷崎纯一郎写的关于当地条件和美味食物的文章或书评。似乎内容更丰富,但结果是《旅行杂话》变成了一本非常不协调的书。

谷崎纯一郎有很多散文。在文章的选择上,许多译者可能不理解中央公众评论协会的意图。如果各种各样的文章乱七八糟地放在一起,那为什么不直接发表一篇《厕所种种》呢?中央舆论学会选择并最终决定将这六篇论文合集出版,这是有重要原因的。这包括误解

误解4:所有的美都是强大的?

关于谷崎纯一郎的美学思想,在介绍《阴翳礼赞》时,书评家和媒体经常引用他早期的话:所有的美都是强的,丑是弱的。

然而,没有人解释并引用这句话只是为了表明谷崎纯一郎“沉迷于美,迷恋于美”。他对美的崇拜甚至达到了“强硬而荒谬”的地步。然而,当阅读《恋爱与色情》时,读者会觉得其中的美是善良随和、优雅优雅优雅的,这在我们的日常生活中也能体会到(即使不在日本),而不是作者早年带有“魔鬼”倾向的极端反常的美。

因此,在《厌客》上不明原因地使用“所有的美都是强大的”这个短语会让人迷惑。尤其是当书中谈到女性美时,写道日本女性缺乏西方女性的“高贵身材”,日本传统建筑中神秘的光线等。这显示了对“弱者”而不是“强者”的钦佩。这句话也很容易引起人们的反驳,因为我们能想到的许多美女都很娇嫩,需要呵护,就像樱花一样容易掉落。

《阴翳礼赞》不仅未能在“一切美都是强大的”这一概念中突出其特征,而且使人们忽视了这本书最重要的核心。

《谷崎润一郎随笔集》 《阴翳礼赞》 《阴翳礼赞》 《阴翳礼赞》 《阴翳礼赞》 《阴翳礼赞》 《阴翳礼赞》六篇论文不是随机收集并一起发表的。细心的读者会发现这本书有明显的针对性,无论是写愉快环境中的光线,懒惰和随意的东方人,脆弱和易受伤害的女性,不喜欢社交却喜欢独处的思想,排斥许多人的旅游景点,凉爽和浪漫的厕所,等等。谷崎纯一郎太清楚了,他的目标是西方,尤其是美国的价值观。他从西方倡导的强大、光明、永恒、征服、竞争、积极、高效、工业化、冰冷的机器等方面对人性的残酷和压迫十分敏感。他正在做相反的事情。通过细致的观察和经验,他创造了日本乃至东方的“影子美学”。这种美学看起来脆弱、黑暗、短暂、随意,但微妙、令人愉快、敏感、悠闲且充满趣味。

当我们在书中赞美“太同情”、“太美丽”和“太善良”时,谷崎骏带给我们的不仅仅是对一件事的认可,还有对自己的高度认可。仿佛要打破面具,我们突然看到了自己的弱点和弱点,这有着独特的优势。谷崎纯一郎发现的“阴影之美”也成为西方价值观席卷全球时的一个重要价值:东方人并不软弱,但他们热爱生活的方式与西方人截然不同。只有从这个角度,我们才能理解“所有的美都是强大的”这句话。这句话的潜台词是“所有能发现美和创造美的人都是强壮的”。因为变弱为强,变弱为强是强者将危机转化为活力的唯一途径。

将危机转化为活力的“阴影之美”是谷崎骏的最大发现。这个发现比总结任何简单的美学形式更令人兴奋。当西方追求力量、征服、积极和效率的价值观让西方人无法忍受时,他们也不得不从东方以弱者为强者的哲学中寻找精神出路。无论是塞林格学习禅宗,还是波希米亚的《懒惰之说》寻求自我解放,抑或是黑塞将目光转向东方《恋爱及色情》以解决精神危机,它们风靡全球的现象都表明,西方以强者为强者的观念导致了精神崩溃的危机。

《厌客》

谁在寻求自我解脱

《旅行杂话》

谁在解决精神危机和向东看

在高速的现代生活中,人们一直生活在激烈的竞争中。不管是教育、职业、家庭、医疗还是养老,似乎只有无忧无虑的小学在前几年享受生活,而其他几年几乎没有生活,只有竞争的存在。然而,一个人活着的时候应该有享受生活的能力。《厕所种种》带来了一个奇妙的启示:享受生活的能力不仅来自金钱,也来自意识形态。这样的例子太多了。毕竟,沉默的美学和书画艺术不仅能够使不完美的事物变得更加美丽,而且寒冷的美是贫穷,而且能够获得优雅和优雅。当一个民族理解“以弱为美”的理念时,无论是践行“放弃生命”、《禅与摩托车维修艺术》美田医院的指导性设计,还是城市的照明,这个民族不仅能在不利的环境中创造美的品味,还能积极寻求舒适的生活。

原研哉,受到《悉达多》的启发,为美田医院设计了一套指南。可以看出,“星云之美”并不完全黑暗

原研哉:“《禅与摩托车维修艺术》是对日本人感情的极好洞察。谷崎纯一郎的想法永远不会过时。”

纪录片《悉达多》也展示了这样的细节,庭院里的松树应该定期修剪,使它们看起来更柔软。像

document 《阴翳礼赞》

这样的细节值得我们深思,特别是考虑到我们富有奥林匹克精神,许多建筑和设施拼命突出更高、更大、更强的形象,这确实让人感到压抑。然而,在古老的寺庙里,令人遗憾的标志、空调和电线随处可见。寺庙里高大佛像前面的光线太充足,有各种明亮的灯光和假花。如果你有意识地控制它们,减少灯光,换上不容易反光的容器,拒绝塑料制品,就不难获得一个更加庄严和谐的氛围。

《阴翳礼赞》

谷崎纯一郎写道

这本书彻底写出了日本的美丽!

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影响是枝裕和电影风格的爱情之书

黑川雅之原研哉和林戈阿什

陈文德2019年新修订版

对“阴影之美”的认识渗透日本民族。

即使当我们想到日本时,我们首先想到的不是钱,而是美丽的风景、美丽的生活和除了小电影之外的美丽生活。

人们感叹生活压力很大,所以不小心吃喝更好。

但是如果没有美丽的安慰,生活可能会更加艰难和无聊。

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